Resumen
La experiencia en el programa de Salud Mental Comunitaria Infantil (2015) se planteaba en un escenario complejo de articulación intersectorial que incluía los actores que intervienen frecuentemente en las problemáticas de salud mental de niños y adolescentes. La estrategia consistía en realizar una historia de la consulta del niñ@ y la familia trabajando con los actores que habían intervenido a nivel de salud, protección de derechos y educación principalmente. Este recorrido nos aportaba, a nuestro entender, la riqueza del recorrido intersectorial; con la posibilidad de un análisis a la luz de la consulta del momento, con la actualidad de los ateneos que abrían un espacio presente de trabajo intersectorial sobre la consulta del niñ@ o adolescente y su familia.
La participación del sector de educación, teníamos claro, resultaba vital en esos espacios y en la historización. Por este motivo quisiera, en este otro espacio de reflexión sobre las articulaciones entre Psicología y Educación, trabajar el concepto de trayectoria educativa. Proponiendo, desde el otro lado, la posibilidad de intersectorializar la trayectoria y aportarle un instrumento que en aquel tiempo se construyó con la mirada de la despatologización de las infancias y con el objetivo de poder aportar un elemento que se demandaba desde las escuelas en relación al interrogante de la salud mental de los niñ@s y adolescentes.
Quisiera comenzar considerando que las trayectorias institucionales escolares tenemos que considerar las en relación a los elementos que las extienden a los extramuros y ello por dos motivos: las condiciones de la institución escolar que abarcan lo comunitario y los aprendizajes que se extienden a los sitios cotidianos de desarrollo de cada niñ@ y adolescente, y porque el abordaje de lo educativo constituye el abordaje de una situación compleja e intersectorial que incluye derechos, justicia, salud, diversidad, etc.
Hablar de trayectorias es hablar de la vincularidad en función del aprendizaje, hablar del “entre” ese espacio donde las cosas suceden es hablar de una forma determinada de trabajar la vincularidad "Lo vincular intenta dar cuenta de un trabajo a realizar desde los vínculos, y es que vincularse requiere,un hacer algo con la alteración que las presencias producen. Ese hacer es imprevisible, es algo que está por venir, aunque haya ocurrido antes muchísimas veces.” (Kleiman 2015) . La base de los desarrollos del texto anterior (Multiverso vs. Propuesta Analógica) y lo que expreso sobre cómo podemos pensar la teoría de Vygotsky en base a los desarrollos de las nuevas vincularidades, nos da pie a tomar esta propuesta desarrollada por la autora y que a su vez surge de las ideas de Jaques Derrida. El hacer “entre” sustenta la propuesta del aprendizaje en tanto desarrollo actual entre sujetos y también involucra lo más extenso de nuestras historias subjetivo- institucionales y comunitarias. Cuando traigo lo subjetivo, también involucro claramente a lo familiar y en lo comunitario al momento histórico en el cual sucede ese aprendizaje.
Las prácticas subjetivantes se anclan en lo propio, y se relacionan con la construcción singular de una experiencia personal y /o colectiva cuya condición es lo posible de una travesía para seguir creando, reinventando. "Existir no es un estado objetivo sino un trabajo subjetivo"
Lewkowicz,I
Voy a volver a tomar prestado un párrafo para lograr trabajar un aporte propio. “Este pensamiento de la alteración no admite líneas divisorias entre sabios e ignorantes, acompañantes y acompañados, expertos y tutelados, sino que abre el espacio "entre" sujetos en posiciones diferenciadas, "entre" trayectorias. Quien acompaña trayectorias sólo despliega su pensamiento entre él mismo y los otros, construye un dispositivo para promover pensamiento en común que modifica a todos los que se hallan allí, dispuestos al trabajo, en torno a una "cosa en común" (un modo de enseñar, un contenido, una forma de organización, etc.) implicándolo.” (Nicasio y Greco 2012) La idea en esta cita, es de un entre sujetos y de posiciones diferenciadas para arribar al concepto de pensamiento común que modifica a los implicados en la cosa común. Yo agregué que allí existe una especificidad, una diferencia entre las formas de unos y otros que en la coyuntura actual de los tiempos posiciona dos formas de subjetividad que vale la pena considerar: lo multiversal de un pensamiento y lo analógico de otro. Modificando sustancialmente esto que ocurre en el despliegue del pensamiento de quien acompaña trayectorias y en cómo el o los otros también traen algo muy específico a ese lugar del despliegue. Algo que no está reconocido por el que acompaña y despliega en forma cabal cuando se encuentra situado desde la perspectiva o posicionamiento analógico.
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Hugo L. Perrone
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Fecha de registro: 28-nov-2018 8:45 UTC
